設計美學: 3月 2014

姓名：王筱婷
班級：四建築二A
學號：B10133323

指導老師：楊裕富博士

主題：我國設計美學精華

壹、我國傳統工藝 - 交趾陶

交趾陶是台灣傳統中式建築的裝飾，源自唐三彩，是一種低溫彩釉軟陶，由八個基本母色配色出繽紛的釉彩，早期最常見於廟宇的水車堵（傳統建築牆上接近屋簷處的裝飾作法，以線腳構成的框，框內可設置泥塑或彩繪裝飾），80年代後開始轉而變成收藏的藝術品。

葉王是台灣交趾陶宗師。其作品【質】與【量】並重，作品取材廣泛，技藝之精湛，其燒製之【胭脂紅】釉，柔艷瑰麗，為一大特色。

台南佳里震興宮是台灣少數保留的葉王交趾陶作品之廟宇。以下我將以「我國設計美學精華」分析之。

一、位序主從

位於水車堵位置的「賞荷」，以老年長者為主，孩童們為從，說明年長者的

風範與孩童間和樂嬉戲的故事，以位序主從法則呈現出具故事性的交趾陶藝術作品。

二、陰陽調和

檐廊兩側牆上有葉王少見的靜物作品，其呈現出「既白當黑」、「以空為用」

的概念，作品布局適度留白，設色古樸典雅。

三、氣韻生動

拜亭右側「八仙過海」，以眾多人數浩蕩前往祝壽的氣勢韻味，呈現出氣韻

生動的原則。

四、布局成勢

虎亭外牆水車堵上的「武松打虎」作品，為布局成勢中主場原則手的的應用，

以武松為焦點，形成空間氣勢。

五、文化符碼

兩側壁堵上，葉王的靜作「博通古今」，以文化符碼中的語文轉化之造型符

碼手法表現，作品由玉磬（吉慶）、花瓶（平安）、書冊（尚書）、菊花（安居樂業）、吉祥獸（祥獸獻瑞）組合而成，傳達居家平安、驅邪納福、吉祥祈慶、官居一品的意義。

貳、我國傳統工藝 – 傳統繪畫

鄭成功退守台灣後，藝術活動的發展脈絡為「寓兵於農→移民奠基拓展→文

教設立→中土儒者授經講學→思想啟蒙→藝術活動的醞釀」。清廷納台灣進版圖後，中華文化隨著移民逐漸在台灣生根、茁壯，對於我國傳統繪畫的吸收，流寓來臺的畫家應是扮演極為重要的角色，其中以謝琯樵影響最大，人稱詩、書、畫三絕。

以下將以「我國設計美學精華」來分析謝琯樵的代表作「蘭石」：

「蘭石」，以蘭花為主，石頭與書法為從，表現出位序主從的概念，是傳統「書畫合一」的最典型形式。

作者一面書寫，一面調整安排，在疏密的考量中展開了形像結構，線條在抑揚、頓挫、轉折、長短、粗細中求得全面的變化。背景留白，空無一物，這又是傳統文人畫的表現概念，呼應了陰陽調和的「計白當黑」、「以空為用」，其旨在虛無空間裡，獲得無限的想像，「虛」做「實」用，傳達一種「可能性」，這亦正是布局成勢中的虛實原則的表現。

其上方落款：「旅窗無視，磨墨作畫，藉以消遣美喜為深巖壑，蘭蕙叢生，紛披水石，聞香風習習，從澗谷來，相對塵心盡滌，恍置身瀟湘沅灃間也。」以蘭花代表中原文士旅台多年，思慕故土的高潔心情，呈現文化符碼中語文轉化之造型符碼的概念。

畫面中幽蘭散落孤石，蕭疏自然，飄逸灑脫中，顯現文人畫氣韻，寥寥數筆，濃淡有緻，深堪玩味。完美呈現氣韻生動的自然、神似的手法。